『フォーストロール博士言行録』について
文学史的な注目よりも様々な逸話と伝説だけで、
今日まで、その存在を知らしめているであろうアフレッド・ジャリの
文学的活動期間は実質10年強。
彼が残したもっとも著名なる産物は
まぎれもなく演劇「ユビュ王」であることには疑いないところだが、
その面白さがどこまで伝わっているかという意味では
シュルレアリスムの小説としての『超男性』という作品の方に
やや部があるのかもしれない。
だが、ジャリという人間に、あるいは文学へを分析すればするほど
パタフィジックという概念は避けて通れないものであることもまた疑う余地がない。
そのパタフィジックを簡単に言葉で言い表せば
「個の科学」であり「想像力による解決の科学」だとジャリ自身が定義している。
要するに、これとてひとつのサイエンスの端くれなのである。
がそんなことをいっても、簡単に解釈されうるものではない。
『フォーストロール博士言行録』という、ジャリのパタフィジックとはなにかを
ジャリ
第一巻 訴訟手続において、フォーストロール博士が
家賃滞納の罪で訴えられるシーンから始まるのだが、
博士は存在論的に不可思議な存在（63歳で生まれ63歳で死ぬ）であるため、
訴訟自体が現実世界との不協和音を響かせるパロディとなっている。
つまりは、法律手続きが現実世界に根差すものの、
博士はパタフィジック的存在であり、訴訟というシステム自体が戯画化されてゆく。
そにみでは、第二巻「パタフィジックの原理」における九章
「フォーストロールより小さいフォーストロール」に書かれたファンタジー、
というかこちらのポエジーの方に惹かれる。
ここでは、フォーストロール博士が自らの意思で、
ダニのごとく、小さく身を縮めてしまい、
キャベツの葉の上で水滴に出会うことになるのである。
つまりは自分がキャベツの葉の上の水滴と同等になったという発想が面白い。
それは博士の二倍の球体をなしており、透明な球越しに世界の内面は巨大化されて見えていた。博士自身の姿は元の大きさに拡大されて葉の裏箔の上にぼんやりと映っていた。博士はこの球をノックするようにそっと叩いてみた。すると眼窩から外された可鍛ガラスの眼球のごとき水玉は、まさしく生きた目さながらおのが視力を調節して老眼になり、それから横の直径を軸にして伸び、近視の卵形となってやんわりとした弾力でフォーストロールを押し返すと、ふたたび球になった。（中略）
博士は長靴の爪先で、この構成要素の予期せぬ形相を蹴った。とたん水玉はすさまじい音を立てて破裂して、ダイヤモンドのように硬く乾いた。微細な新しい球となって四散し、緑色の葉脈に沿って思い思いの方向に転がっていった。それらの球のひとつひとつが、世界と接する点の、球体の投影図法にのっとって変形した映像を下に引きずり、世界の仮空の中心を拡大して見せるのだった。
こんな出来事が起こっている下では、キャベツの地下水道の決められたコースをたどって、葉緑素が緑色の魚群のように流れていた・・・
九章「フォーストロールより小さいフォーストロール」
以下８巻からなる『フォーストロール博士言行録』は
糞尿譚から膨大な古典の知識までを網羅した
ラブレー荒唐無稽の『ガルガンチュアとパンタグリュエル』の影響下にある冒険譚であり、
それこそ『ウパニシャッド』が巻頭を飾り、
『詩経』が持ち出され、プラトンの模索から創世記のパロディが続く。
（ジャリと言う人は、章立てた詩篇をもってひとつの文学とするような
ひとつの形態をもった文学者ともいえる。
その意味では、全編読破し味わうというよりは、
ここにおけるジャリの文学感をそれなりに味わう方が
ジャリの正しい読み方なのかもしれない。
こうした全８巻のなかにそれぞれ個別の章があって、
同時代人の文学者や詩人、画家、などにささげられた
ジャリの私的で詩的な冒険譚？といえるだろうか。
とにもかくにも、原書で読み切るには困難なほど、
卑語、造語のオンパレードであり、当然、本書には
その注釈が一応、解釈の手ほどきになってはいるものの、
ジャリの世界観を、ひとつの小説として理解しうるには限界がある。
- 第一巻 訴訟手続
- 第二巻 パタフィジックの原理
- 第三巻 海を渡ってパリからパリへ、あるいは、ベルギー人のロビンソン
- 第四巻 大乱痴気頭騒動
- 第五巻 型どおりのお勤めとして
- 第六巻 ルクルス邸にて
- 第七巻 クルモオクム
- 第八巻 永霊
こうしたイマージュの世界こそが、形而上学的科学のなせる技であり
パタフィジックの解剖学でもあるのだが、
この本のなかでは、ジャリの創造性のバックグラウンドが
第一巻「訴訟手続」のなかの四章「博士の平肩する書物」に言及されている。
ボードレールに始まり、ロートレアモン、マラルメ、ランボー、ヴェルレーヌなど、
当時の象徴主義詩人のそうそうたる顔ぶれが網羅されていることからも、
ジャリはそうした運動のなかにおいても、たえず、神経を研ぎ澄ませながら、
己の創作活動に反映していたことはあきらかなのである。
なかに自らの「ユビュ王」もはいっていることからも、
ジャリの創造の代名詞「ユビュ」が、
いかにゆるぎのない創作源であったことも想像にかたくない。
が、もっとも需要な要素としては２２番目にあげられたラブレーの存在である。
ラブレーによるいわゆる「パンタグリュエリスム」が、
ジャリにとってのパタフィジックの大先達になった
といっても過言ではないのかもしれない。
なにしろ、卑語、造語、とりわけ“糞ったれ”な大巨人の
ガルガンチュアのスカトロジーに影響を受けての「MERDRE（糞ったれえ）」など、
『ガルガンチュアとパンタグリュエル』からの引用や影響は枚挙に遑がない。
解説によれば、ラブレー『第二之書』第27章パンタグリュエルの透し屁から
五万三千人の矮人と矮人女が生まれる下りがベースになったという話
（31音楽的な噴出について）も挿入されている。
ラブレー自身、第二之書・第一之書をアルコフリバス・ナジエ（Alcofribas Nasier）という筆名を使っている。
これはフランソワ・ラブレー（François Rabelais）の綴りのアナグラムなのである。
たとえば第８巻「永霊」とは、
神聖な物質アイテールと呼ばれる古代ギリシア人の間で考えられていた
天空の霊気がエーテル（ether)をエテルニテ（eternite)と組み合わさった造語でもあるのだ。
ここでジャリ自身の死生観が刻印された章であり、
死は終わりではなく「詩＝霊＝永遠」への変化として受け止めることができる。
